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2024-01-16 09:47:14
瑜伽作为一种身体运动,把姿势、呼吸和意念紧密结合起来,通过调身(摆正姿势)、调息(调整呼吸)、调心(冥想入静) , 运用意识对肌体进行自我调节,以达身心健康的目的。
瑜伽的起源与发展经历了一个非常长的历史发展阶段,那首先是在公元前的三千年到公元前八世纪这个时间段,我们把它定义为瑜伽产生及萌芽阶段。那么,瑜伽从最初的形成到慢慢地形成了它的一个基本的理念体系。它经历了什么呢?它经历了印度的韦达时期,也就是婆罗门教在印度盛行的这样一个时间段。然后到公元前七世纪到公元前五世纪的时候,进入到了瑜伽体系的形成阶段,那么这个时期,瑜伽的一 些基本的理念已经逐渐成形,再到公元前的四世纪到公元二世纪的这个时间段,我们称为瑜伽体系的完善阶段。那么这个阶段呢,主要是有两部著名的经典,我们在后面的课程当中会提到它。再到公元二世纪之后,一直到十九世纪,一直到今天,我们看到的就是近现代瑜伽,它的发展传播阶段。那么在这 个瑜伽的发展的过程当中,我们知道又经历了印度的一个我们称之为后经典时期。那么,这个后经典时期呢,实际上就是对于瑜伽的一个理论的继续完善的一个阶段,好,所以我们看到瑜伽从古代出现,然后到今天,己经在这个星球上存在了大约五千多年的历史了,是一项非常悠久的古老的健身运动。
那我们来分阶段看一下,首先为什么说是公元前三千年? 因为在上个世纪二十世纪初的时候,美国的考古学家约翰马歇尔,他在印度河流域进行考古发掘的时候,发现了一批粘土印章,那么在这些印章上面呢,有一些湿婆神的原型的神像,另外还有一些修行者,他们打坐和冥想的形象,也就是说在那个阶段,我们的瑜伽就已经存在了,所以它在公元前三千年甚至更早的时期,印度史前文明时期就有了瑜伽。那所以在最初的时候,它是作为人们的一种健身的活动。或者是一些特别的人, 他们进行修行的一种主要的锻炼的方式来存在的。关于瑜伽的起源有很多的传说,那么我们呢,在课上主要是来给大家来介绍由这些考古发掘证据的一个原点。那么伴随着印度,它的这个文明的发展,我们知道在公元前十五世纪,婆罗门教在印度开始盛行。那婆罗门教并不是印度的土著人一达罗毗荼人,他们创立的。那瑜伽作为土著达罗毗荼人,他们的一种运动的方式,后来在婆罗门教盛行时期,逐渐变成了一种宗教的修行方式。
那么在婆罗门教盛行的时期,我们也称为韦达时期或者吠陀时期,这个时候有四部非常著名的吠陀经,在第一部《梨俱吠陀》这一部书籍里面,提到了yuj这个词根,它指的是约束”、戒律。那么在第四部吠陀经《阿闼婆吠陀》里面,它提到了一些简单的呼吸控制法的练习,那么这些呢,都是些关于瑜伽存在的文字性的一些记载。那更早的时期,只是瑜伽以一种实践的方式来存在,那么在这个时间段,它出现了一种文字记载。
瑜伽体系的形成阶段。这个是在前经典时期,前经典时期也就是在韦达时期之后,出现了另外一批非常著名的印度的典籍,称为奥义书。在这一 系列书籍里面,有三本奥义书提到了跟瑜伽相关的一些内容,在《白骡奥义书》里面,它提到了瑜伽的一些练习的方法以及练习的注意事项。一些简单的身体的练习是什么? 主要是讲的我们的打坐的方式,还有就是练习的场所应该选在什么地方?我们通过练习希望达到一个什么样的目标?在《白骡奥义书》里面,它都有一些记载和描述。那么在第三部《慈氏奥义书》里面,它提到了瑜伽的练习的六支行法。也就是说瑜伽的练习呢,要分为六大主要步骤来进行练习,才能达到最后最高的目标……
再到了下一个阶段,瑜伽的体系逐渐地完善,为什么呢?因为在这个阶段,它的理念和行法都得到了更进一步的充实。《薄伽梵歌》这部经书,是在印度的史诗《摩柯婆罗多》时期盛行的一部瑜伽的经典,它里面呢,一共是有十八章, 每个标题当中呢,都含有瑜伽这个词。《薄伽梵歌》对以往的喻伽流派的归纳与梳理,那么这里面呢,它提到了瑜伽的四大主流形态,即是:业瑜伽、智瑜伽、 信瑜伽和王瑜伽。《薄伽梵歌》在过去的这个基础之上归纳了瑜伽的一些主要的练习的方法,一些理念,并且也提到了行法和理念是同样重要的,但是怎样去进行练习它仍然没有做很详尽的解释,那后来的《瑜伽经》,它是我们在这整个的瑜伽发展历史当中最要的一部经典, 它里面详细地回答了瑜伽是什么?瑜伽练习的目标是怎样的?瑜伽的修行如何进行,瑜伽练习之后会达到个什么样的能力?然后最后它的最高级的阶段能够使人得到解脱。那这里面呢,它提到了瑜伽的练习的方法叫八支行法。我们也称它为Astanga瑜伽,《瑜伽经》 的编著者帕坦伽利这个人,大家要记清楚,帕坦伽利被称为瑜伽之父”。因为《喻伽经》这部书是最终由他编著而成的。所以呢,他对于瑜伽的整个的历史的发展起到了非常重要的一个作用。那么在这部经书里面他给出了瑜伽的定义是,瑜伽是对心的变化的控制或者说是控制我们的意识的波动。那么控制心的意识波动就是让我们的意念处于一种平稳的状态,而不要像个monkey一样上下的起伏,然后呢,让自的心总是处于一种不稳定的状态,所以,瑜伽是对心的变化的一个抑制, 让我们的内心的意识波动逐渐地止息的这样一个过程。
《瑜伽经》在瑜伽的发展史上,它起到的重要的作用,就是它也是第一次在历史上对瑜伽进行了最为系统的阐述。并且,对于今天的很多瑜伽的习练者起到一个非常重要的指导的意义。
好,到了近现代瑜伽发展阶段,我们看到进入到公元2世纪之后,在印度比较流行的是密教瑜伽,也称为坦多罗瑜伽,那么在2到9世纪的时候,密教瑜伽在印渡非常地盛行。10世纪的时候,哈他瑜伽从坦多罗瑜伽里面分化出来,那么这个时候呢,就产生了更多的体式练习,还有一些具体的呼吸控制法,就是对于我们身体上的一些修炼会变得更多,而不仅仅是一种精神的追求。也就是说在这个阶段,瑜伽练习者他不再渴求从现实中解脱,而强调什么呢?强调要接受现实。哪修行上呢,我们说也经历了一 个从原来重冥想到重的这样一 个转变, 虽然哈他瑜伽在最初出现的时候会有一些异端的名称。因为它特别追求对于身体的神通力的练习,但是sport智库科普-顶盛体育·(中国)官方网站,正是因为它对于身体的这种关注,我们现代瑜伽的很多的体式动作以及呼吸控制法练习的方式,都是来源于哈他瑜伽。因此,我们现代社会上基本上在流行的很多的瑜伽流派,都是由哈他瑜伽演化而来的。
到了印度的十九世纪,他进入到了一个印度的民族的解放时期。室利.罗摩克里希那,这个人又被称为印度的“现代瑜伽之父”,他和他的两个弟子,维韦卡南达和奥罗宾多共同创立了整体瑜伽,为什么特别要提出他?因为他通过现代的科学、现代的医学,然后跟古代的瑜伽进行了一个结合, 使得瑜伽可以让所有的人都可以进入,所有的人都可以学习。因此呢,他被称为现代瑜伽之父也是当之无愧。那后来呢,印度的不断的开放,印度人带着他们本土的文化到达了欧美国家。在上个世纪六七十年代一直到七八十年代的时期,瑜伽,在欧美国家非常地盛行,包括一些很著名的乐队,英国的甲壳虫乐队,他们当中的成员,都在进行一些瑜伽的练习,现在,在美国,瑜伽,作为一种经常的生活式也好,或者是健身方式也好,已经成为人们的一种重要的生活组成部分。
所以,瑜伽在欧美国家已经非常地流行,那么在我们中国呢,在近代以后,我们从上个世纪,大概是一 九八五年,我们中央电视台播放了“蕙兰瑜伽”(的视频),不知道大家有没有看过那段录像,瑜伽在中国的流行,传播和发展,实际上应该是在二十一世纪之后。我们看到现在周围很多的瑜伽会馆,还有很多的健身场所,都有一些瑜伽的课程,所以说瑜伽在现在的整个的全世界范围内,变成了一种大家喜爱的、而且是非常流行的一种健身活动。
但实际上,我们中国人为什么对于瑜伽的这种接纳度会更好,我们对于印度瑜伽的这种文化会有一个更多的一 种天然的亲近感呢?因为实际上,瑜伽它在公元4世纪的时候,就已经传入我们中国了。伴随着佛教的传入,在我们的中国已经开始了它的一个整个的传播的过程。在唐朝以前,我们前面提到过了瑜伽被翻译成相应。之后,翻译成瑜伽。据说中国南北朝时期的《易筋经》这部书,就是从印度传过来的一种瑜伽术,所以我们中国的文化和印度的文化,这种天然的、东方的相似性,使得瑜伽运动在我们中国这种传播、接纳以及发展也是以一种非常快的速度在进行。
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